2008.09.29 月
能舞台の秘密（その１０）白洲の意味
舞台の足元を取囲んでいる、白い小石が敷詰められた所を「白洲」と言います。「何故、こんなところに白い小石が？」と思う人もおられるでしょう。いまでこそ能楽堂はビルなどの大きい建物の中に、見所共々収められていますが、昔の能舞台は野外に造られており、舞台からはなれた所に見所があり、舞台と見所の間には白い小石が敷詰められた「白洲」がありました。これが今日の「白洲」の原型です。
では何のための「白洲」かというと、能舞台の大きい屋根の下で演じる役者の顔が陰となるので、太陽光線を白い小石に反射させ、役者の顔が見所から良く見えるようにと考えられたものであります。故に、今日の「白洲」は原型の目的はともかく、その形式だけを守っているのであります。
投稿者 狂言大藏流 奈良篠基会
能舞台の秘密（その９）床と床下
舞台の床は、長さ３間の桧の厚板を舞台の先端から後座まで、縦に並べて張られている。役者は舞台上を移動する際、スリ足を用いるので、床材の桧は滑らかに削り、床束を用いず根太の上に渡して、釘を使わず楔で止め、床全体に弾力性を持たせ、舞いやすく演じやすくする工夫が凝らされている。桧で作られた能舞台だから、世間が認めた華やかな場を「桧舞台」と呼ぶようになったのです。
また、床下の土間には９個の穴を掘り、素焼きの大きい壷を据えて、役者の足拍子等の音響効果に役立てようとしたのも、先人たちの努力の結晶でありますが、最近の舞台では「こんなことをしなくても音響装置で十分にクリア出来る」として、壷を据えない舞台が続出しています。なるほど現代の音響装置は、客席には十分の効果があるかも知れませんが、足拍子を踏んだ役者には、反響が伝わらないのであります。この反響が役者に伝わった時に、「壷にあたった」とか「思う壷」などの謂れとなった満足感が役者に生まれるのであります。
このように能舞台には、現代社会で使われている言葉の謂れが、隠されているのです。
投稿者 狂言大藏流 奈良篠基会
能舞台の秘密（その８）柱
ここで言う「柱」は、舞台の四方にあり人体の四肢にも
譬えられる、太い４本の柱のことです。
「能舞台の秘密-その７」の図を参照してください。
①シテ柱 舞台に向かって左奥にあり、端掛りと舞台の境目に
ある柱。能のシテがこの柱の側に立つことが多いから、
このように呼ばれています。
②目付柱 向かって左手前の柱。面をつけた時は役者の視界が
極端に狭くなります。そこで自らの位置を検討するのに
必要な柱がこれです。
この目付柱が脇正面の観客には、鑑賞の妨げになるからと
撤去している能楽堂も何ヶ所かありますが、
本来の柱の意味を考えれば問題視されるかも。
③脇柱 向かって右手前の柱。能のワキがいる場所に接しているので
この名がついたのです。役柄として大臣や大名が近づく柱
でもあり、大臣柱や大名柱とも名がついています。
④笛柱 向かって右奥にある柱。囃子方の笛方が座るところに
近いのでこの名がついています。また、この柱の下の方には、
能の「道成寺」の大鐘を、天井につるすための綱を結える
鉄環がついていることから鉄柱（かなばしら）とも言います。
投稿者 狂言大藏流 奈良篠基会
